Lecture Biblique: 1 Co. 5:7, 8.

Introduction.

Dans l’ancien Israël, une cérémonie a été instituée la même nuit qui ont été libérés de l’esclavage en Egypte. Cette cérémonie a été appelé Pešaj, o « Pâques ». Ce mot signifie « boiter », dans la mémoire de l’Ange du Seigneur, qui « boita » alors qu’il prenait la vie des premiers-nés. Il boita quand entra dans une maison oui et un autre non. Il n’a pas entrer dans des maison avec des portes marquées avec du sang d’agneau. Cet agneau symbolisait la mort substitutive du véritable Agneau de Dieu, au lieu de ceux qui étaient dans le maison. Cette cérémonie a un rituel très intéressant, il y a des psaumes qui ont été composées pour être chanté à cette occasion, sont les Psaumes du Hallel. Entre eux, le 116, probablement il était l’qu’ils chantent ce soir Jesus et ses disciples selon Matthieu 26 : 29, 30 où nous lisons : « Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. Après voir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers. »

Sur la table étaient cinq verres avec un sens intéressant et important, que Jésus a accompli pendant l’institution du Sainte Cène.

La Sainte Cène.

Quelques 1.500 années après l’institution de la Pâque, arrivait son réalisation. Jesus de Nazareth, Fils de Dieu, annoncé par Jean-Baptiste comme « l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde », Il participé lui-même à la cérémonie, et cette fois, d’une manière spéciale, parce qu’il devait faire quelque chose de différent. Le Pâque allait a perdre son sens figuré, ne plus aurait à annoncer quelque chose de plus à venir, la mort de l’agneau ne serait pas plus nécessaire, puis le véritable Agneau était sur le point de mourir. périssaient. Il allait mourir pour donner la vie éternelle à tous ceux qui marquent les linteaux de sa vie avec le précieux sang du Messie, oignit avec douleur et souffrance.

La Pâque avait un symbole plus, La Pascua tenía un símbolo más, requérait, selon Exode 12 : 15, le suivant : « Pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain. Dès le premier jour, il n’y aura plus de levain dans vos maisons; car toute personne qui mangera du pain levé, du premier jour au septième jour, sera retranchée d’Israël. » Si le fermenté était interdit, comme le pain a été azyme (non fermenté), le vin était non fermenté, c’est-à-dire, vin nouveau ou « moût », jus de raisin.

La levure a toujours été un symbole du péché, Jésus a dit en Luc 12 : 1 que le levain des pharisiens est de l’hypocrisie. Paul utilise les deux termes ensemble en 1 Corinthiens 5 : 6 – 8 « C’est bien à tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu’un peu de levain fait lever toute la pâte? Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé. Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité. »

La Pâque était un temps d’auto-examen, de retrait du « levain » du péché dans nos vies, dans nos maisons. Paul nous a dit que Christ est notre Pâque, donc, aussi se applique à nous ce qui enseigné Moïse au sujet de la Pâque. Il est nécessaire d’annoncer une semaine avant le rite de la Sainte Cène dans l’Église. Sept jours, d’un samedi à l’autre, est le temps que nous avons pour nettoyer notre vie de péché, faire auto-examen, ce que nous avons traditionnellement appelé « semaine de préparation » pour la Sainte Cène.

Dans la même veine Paul nous indique que nous célébrions la fête non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité. Quel fête se réfère Paul? Il ne peut pas être un autre que la Pâque Chrétienne ou Sainte Cène.

Il est temps de mettre de côté tout ce qui entrave. Il est le moment de voir ce qui n’a pas encore été réparé dans notre vie. Aujourd’hui pourrait être un bon jour pour rétablissement de la paix avec les autres.

Maintenant, nous allons nous laver les pieds. Il est un bon moment pour trouver quelqu’un pour réparer notre relation avec lui ou elle.

Je vous invite à nettoyer votre cœur de ces restes de levure, probablement il y a encore un petit morceau de la levure dans un coin.

Si vous trouvez que la personne qui pourrait vous aider à le faire, vous avez maintenant votre chance. Ce n’est pas facile, mais il est toujours digne.

S’il vous plaît, tous ceux qui participeront sont invités à trouver votre place pour le rituel du lavage des pieds

(Départ pour lavage des pieds).

Télécharger cette prédication en PDF.

Anuncios

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión / Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión / Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión / Cambiar )

Google+ photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google+. Cerrar sesión / Cambiar )

Conectando a %s